Ashtanga Hridaya Sutrasthana

Το Ashtanga Hridaya είναι η τρίτη μεγάλη πραγματεία για την Αγιουρβέδα. Γράφτηκε από τον Vagbhata γύρω στον 7ο αιώνα (500 μ.Χ.). Βασίζεται κυρίως στις διδασκαλίες του Charaka και της Susruta Samhitas αν και δίνει και τις δικές του απόψεις για διάφορα θέματα. Περιέχει πληροφορίες σχετικά με τα δύο σχολεία της Αγιουρβέδα, δηλαδή τη χειρουργική σχολή και τη σχολή των ιατρών.

Το Ashtanga Hridaya Samhita γράφεται στη Σανσκριτική με τη μορφή απλών και εύκολα κατανοητών ποιητικών στίχων. Περιέχει τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των κειμένων που γράφει ο Charaka και Sushruta καθώς και η ουσία του Ashtanga Samgraha. Το βιβλίο περιέχει περίπου 7120 ποιητικούς στίχους. Βασικά επικεντρώνεται στην καγιάχικιτσα, ο Ashtanga Hridaya συζητά επίσης λεπτομερώς για διάφορες χειρουργικές θεραπείες. Οι υποκατηγορίες kapha αρχικά αναφέρονται και περιγράφονται σε αυτό το samhita, με εξαντλητική εξήγηση για το vata, pitta και kapha μαζί με τους πέντε υποτύπους τους.

Το κείμενο αυτό θεωρείται ως συνδυασμένη μορφή τόσο των σχολείων Atreya όσο και του Dhanwanthari. Πολλά από τα Ayurvedic φάρμακα παρασκευάζονται μέσω των μεθόδων που περιγράφονται στο Ashtanga Hridaya.

Η Ashtanga Hridya Samhita χωρίζεται σε σουτρά, nidana, sharira, chikitsa, kalpa και uttara sthana, και γράφτηκε επίσης από τον Vagbhata. Περιέχει 120 κεφάλαια και ο συγγραφέας αναφέρει τα Charaka, Susruta Bhela, Nimi, Kasyapa, Dhanvantari και άλλους προηγούμενους συγγραφείς και τα έργα τους. η κύρια πηγή, ωστόσο, είναι η Ashtanga Samgraha. Είναι μια πλήρης αλλά συνοπτική περιγραφή της ιατρικής Ayurvedic.

Η Astanga Hridaya φαίνεται να δίνει έμφαση στη φυσιολογική πλευρά του σώματος και όχι στις πνευματικές πτυχές του, όπως οι ομολόγοι του Charaka και Susruta Samhitas. Παρ 'όλα αυτά, η ποιότητα και το εύρος των συζητήσεων για την Αγιουρβέδα το καθιστούν ένα έργο που πρέπει να ληφθεί υπόψη.

Το Ashtanga Hridaya Samhita είναι ένα συστηματοποιημένο κείμενο ανθρώπινων νόσων και είναι μια τρίτη μεγάλη πραγματεία στην Αγιουρβέδα. Το Astanga Hridaya επικεντρώνεται περισσότερο στην φυσιολογική πλευρά του σώματος παρά στις πνευματικές πτυχές του.

Η Ashtanga Samgraha και η Ashtanga Hridya, ιδιαίτερα η δεύτερη, δείχνουν την πρόοδο στη γνώση για τις δύο samhitas του Charaka και της Susruta. Αυτό είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτο στα νέα φάρμακα και σε μερικές από τις νέες χειρουργικές διαδικασίες που έχουν εισαχθεί.

Το Ashtanga Hridaya (Ashta = 8, Anga = όργανο) ασχολείται με τα 8 άγγελα ή όργανα του σώματος. και συγκεκριμένα:

Kaya chikitsa (αντιμετωπίζει το σώμα)

Baala chikitsa (παιδιατρική)

Γρίκα χικίτσα (ψυχιατρική)

Urdhvanga chikitsa ή shalakya tantra (μάτι, αυτί, μύτη και μέρη πάνω από το λαιμό)

Salya tantra (χειρουργική επέμβαση)

Damsthra chikitsa (τοξικολογία όπως η επεξεργασία δηλητηρίου φιδιού)

Jara chikitsa ή rasayana chikitsa (θεραπεία αναζωογόνησης)

Vrishya chikitsa ή vajeekarana chikitsa (θεραπεία αφροδισιακών)

Στην Κεράλα της Νότιας Ινδίας, οι Ashtanga vaidyas είναι πολύ σεβαστά και πιστεύεται. Ο Ashta Vaidyas ήταν ασκούμενοι της Αγιουρβέδα, γνωστοί σε όλους τους οκτώ διαφορετικούς κλάδους της αγιουρβεδικής θεραπείας. Η Κεράλα είναι πλέον γνωστή για τα κέντρα της Αγιουρβέδα, κυρίως λόγω της Ashta Vaidyas.

Το Vāgbhata (वाग्भट) είναι ένας από τους σημαντικότερους κλασσικούς συγγραφείς της Αγιουρβέδα. Αρκετά έργα συνδέονται με το όνομά του ως συγγραφέα, κυρίως το Ashtāṅgasaṅgraha (अष्टाङ्गसंग्रह) και το Ashtāngahridayasaṃhitā (अष्टाङ्गहृदयसंहिता). Η καλύτερη τρέχουσα έρευνα, ωστόσο, υποστηρίζει λεπτομερώς ότι αυτά τα δύο έργα δεν μπορούν να είναι προϊόν ενός μόνο συγγραφέα. Πράγματι, ολόκληρο το ζήτημα της σχέσης αυτών των δύο έργων και του συντάκτη τους είναι πολύ δύσκολο και ακόμα πολύ μακριά από τη λύση. Και τα δύο έργα αναφέρονται συχνά στα παλαιότερα κλασσικά έργα, Ήταν ένας Βεδικός, όπως αποδεικνύεται από τον ρητό έπαινο του για το όνομα Shiva στην αρχή του Ashtāngasangraha, και τον έπαινο του Shiva με τον τίτλο "Unprecedented Teacher" αρχίζοντας στίχο της Ashtānga hridayasamhitā. Το έργο του περιέχει συγχρητικά στοιχεία.